HY RU EN
Asset 3

Загрузка

Нет материалов Нет больше страниц

Не найдено ни одного докуметна по Вашему запросу

Кристине Агаларян

Проблема в Джавахке носит религиозный или национальный характер? Накануне похорон священник-украинец закрыл сельскую церковь

В конце января в селе Цхалбила (Норшен) в Самцхе-Джавахке умер местный житель Саркис Ованнисян. Однако его родственникам не удалось установить гроб с телом покойного в церкви и провести панихиду. Священник, украинец по национальности отец Анатолий закрыль церковь и уехал из села, не разрешив внести гроб в храм.  

Родственники покойного попросили работника церкви открыть двери, но безрезультатно. Пришлось провести панихиду во дворе церкви.  

Брат покойного Виктор Ованнисян рассказал, что разногласия со священником-украинцем начались еще 25 лет назад, когда он только приехал в их село.

Цхалбила – самое большое армянское село в Ахалцихском районе, оно также является самым большим католическим селом. По словам В.Ованнисяна, отцу Анатолию, приехавшему 25 лет назад нести здесь духовную службу, не понравилось, что люди с большим уважением относились к представителю аббатства Мхитаристов, местному жителю отцу Ваану Оганяну (отец Ваан переехал в Венецию). Сельчане разделились на две группы: одна поддержала священника-украинца, другая начала выступать против него. Доброжелательное отношение верующих из первой группы было обусловлено тем, что они получали от отца Анатолия помощь, которая поступала из-за рубежа, а верующие из другой группы помощь не получали и не хотели терпеть поведение священника.

Отслужить панихиду по покойному Ованнисяны пригласили священника-армянина из соседнего католического села. В тот день отца Анатолия в селе не было, вместо себя он прислал отца Андрея из села Турцх. Последний не открыл церковь, заявив, что у него нет ключа. Он также не позволил бить в колокола, сославшись на то, что разрешение должен дать отец Анатолий.  

Видео предоставил Виктор Ованнисян 

“Отцу Анатолию, который является священнослужителем низшего церковного звена, удается плести интриги и делать то, что он хочет, в том числе не позволять приглашать отслужить панихиду католика-армянина из соседнего села. То есть враждебность Анатолия направлена не против конкретного лица, то есть меня, а против нации”,- сказал Виктор Ованнисян. 

По его словам, это подтверждает множество примеров. Например, отец Анатолий мог закрыть двери и выгнать людей из церкви.  “Но самый ужасный случай произошел во время одной проповеди. Когда кто-то из прихожан начал громко разговаривать, он со сцены заявил: “Мало вас убивали. В 1915-ом всех должны были истребить”,- рассказал Виктор Ованнисян.

В качестве доказательства антиармянской деятельности отца Анатолия наш собеседник сказал, что священник-украинец заставил крестьян снять висевшие в домах портреты покойного Католикоса Всех Армян Вазгена Первого. Село хоть и католическое, но местные жители с любовью и благоговением относятся к Первопрестольному Эчмиадзину. Между тем сейчас идет процесс латинизации церкви. 

“Изначально армянские католики не были латинскими католиками. Армяне – армянские католики. Даже если не использовать слово “мхитаристы”,  то все равно предводительство армянских католиков находится в Венеции, на острове святого Лазаря”,- объяснил Виктор Ованнисян.

Он ведет борьбу за то, чтобы в их селе армяне не отходили от Армянской Апостольской церкви, поскольку здесь насаждается враждебность к ААЦ и Католикосу Всех Армян. “Мой дед, будучи католиком, говорил мне: не ставь различий между Армянской Апостольской и Армянской католической церквами, поскольку обе армянские церкви. А сейчас между нами стоит священнослужитель другой, не армянской национальности”. 

“25 лет назад мы обожали Эчмиадзин. Будучи католиками, относились к Эчмиадзину и Католикосу как к святыням. Но стоило ему приехать, как эта связь прервалась, потому что Анатолий запретил нам бывать в Эчмиадзине. Какое имеет право священник говорить мне, что я не имею права заходить в Апостольскую церковь. Я могу заходить во все христианские церкви, это мое желание, и он не может мне это запретить”,- подчеркнул В.Ованнисян.  

 

С целью устранений разногласий, достижения согласия и мира несколько лет назад в Цхалтбилу из Гюмри пригласили Его Святейшество Нерсеса, но и это не помогло. Противостояние продолжается по сей день.

Виктора Ованнисяна беспокоит, что армянские села обслуживают священнослужители других национальностей, что представляет собой опасное явление для Джавахка. Он призвал армянство встать на защиту той части армянского народа, права которой попираются священнослужителями неармянской национальности.  

В беседе с нами отец Григор из предводительства католической церкви в Гюмри сообщил, что в Джавахке имеется пять служителей католической церкви, двое из которых иностранцы. По его словам, проблема в Цхалтбиле носит межличностный характер. В ответ на вопрос, почему в таком случае церковь была закрыта для проведения панихиды по усопшему, отец Григор посоветовал обратиться лично к отцу Анатолию.

В беседе с Hetq.am отец Анатолий сказал, что в церкви действует определенный порядок и что вместо него в тот день остался отец Андрей, который и должен был провести обряд похорон. Однако Ованнисяны не захотели, чтобы обряд проводил он. “Из Ахалкалаки приехал другой священник. И хотя епископ приказал, чтобы обряд похорон провел либо я, либо священник, которого я попросил,  Ованнисяны пошли против воли епископа”,- сказал отец Анатолий. 

На наш вопрос: “по какому церковному закону или порядку церковь закрывают перед людьми и покойником?” – отец Анатолий ответил: “Они захотели привести другого священника. Там все было готово, у нас был священник, который должен был провести обряд похорон. Церковь – не улица, в церкви действует закон, и каждый желающий не может делать то, что хочет”.  

Наш собеседник посоветовал пойти в любую церковь в Ереване, самовольно привести туда другого священника и посмотреть, разрешат ему провести обряд или нет. 

По словам отца Анатолия, у него нет разногласий с Ованнисянами, тем более, что “не все Ованнисяны такие”. В селе много Ованнисянов, но только эта семья настроена к нему “подобным образом”. “Что может произойти? На меня в суд подадут? Пусть подают. Они разместили в Ютубе свои ложные свидетельства. Что еще должно произойти...”- сказал отец Анатолий. 

На наше замечание о том, что кроме Ованнисянов о разногласиях рассказали и другие сельчане, отец Анатолий ответил распространенной в Джавахке поговоркой: “Нет села без собаки”. 

 

 

 

Проблема в Джавахке носит религиозный или национальный характер? Накануне похорон священнослужитель-украинец закрыл сельскую церковь  

В конце января в селе Цхалбила (Норшен) в Самцхе-Джавахке умер местный житель Саркис Ованнисян. Однако его родственникам не удалось установить гроб с телом покойного в церкви и провести панихиду. Священник, украинец по национальности отец Анатолий закрыль церковь и уехал из села, не разрешив внести гроб в храм.  

Родственники покойного попросили работника церкви открыть двери, но безрезультатно. Пришлось провести панихиду во дворе церкви.  

Брат покойного Виктор Ованнисян рассказал, что разногласия со священником-украинцем начались еще 25 лет назад, когда он только приехал в их село.

Цхалбила – самое большое армянское село в Ахалцихском районе, оно также является самым большим католическим селом. По словам В.Ованнисяна, отцу Анатолию, приехавшему 25 лет назад нести здесь духовную службу, не понравилось, что люди с большим уважением относились к представителю аббатства Мхитаристов, местному жителю отцу Ваану Оганяну (отец Ваан переехал в Венецию). Сельчане разделились на две группы: одна поддержала священника-украинца, другая начала выступать против него. Доброжелательное отношение верующих из первой группы было обусловлено тем, что они получали от отца Анатолия помощь, которая поступала из-за рубежа, а верующие из другой группы помощь не получали и не хотели терпеть поведение священника.

Отслужить панихиду по покойному Ованнисяны пригласили священника-армянина из соседнего католического села. В тот день отца Анатолия в селе не было, вместо себя он прислал отца Андрея из села Турцх. Последний не открыл церковь, заявив, что у него нет ключа. Он также не позволил бить в колокола, сославшись на то, что разрешение должен дать отец Анатолий.  

“Отцу Анатолию, который является священнослужителем низшего церковного звена, удается плести интриги и делать то, что он хочет, в том числе не позволять приглашать отслужить панихиду католика-армянина из соседнего села. То есть враждебность Анатолия направлена не против конкретного лица, то есть меня, а против нации”,- сказал Виктор Ованнисян. 

По его словам, это подтверждает множество примеров. Например, отец Анатолий мог закрыть двери и выгнать людей из церкви.  “Но самый ужасный случай произошел во время одной проповеди. Когда кто-то из прихожан начал громко разговаривать, он со сцены заявил: “Мало вас убивали. В 1915-ом всех должны были истребить”,- рассказал Виктор Ованнисян.

В качестве доказательства антиармянской деятельности отца Анатолия наш собеседник сказал, что священник-украинец заставил крестьян снять висевшие в домах портреты покойного Католикоса Всех Армян Вазгена Первого. Село хоть и католическое, но местные жители с любовью и благоговением относятся к Первопрестольному Эчмиадзину. Между тем сейчас идет процесс латинизации церкви. 

“Изначально армянские католики не были латинскими католиками. Армяне – армянские католики. Даже если не использовать слово “мхитаристы”,  то все равно предводительство армянских католиков находится в Венеции, на острове святого Лазаря”,- объяснил Виктор Ованнисян.

Он ведет борьбу за то, чтобы в их селе армяне не отходили от Армянской Апостольской церкви, поскольку здесь насаждается враждебность к ААЦ и Католикосу Всех Армян. “Мой дед, будучи католиком, говорил мне: не ставь различий между Армянской Апостольской и Армянской католической церквами, поскольку обе армянские церкви. А сейчас между нами стоит священнослужитель другой, не армянской национальности”. 

“25 лет назад мы обожали Эчмиадзин. Будучи католиками, относились к Эчмиадзину и Католикосу как к святыням. Но стоило ему приехать, как эта связь прервалась, потому что Анатолий запретил нам бывать в Эчмиадзине. Какое имеет право священник говорить мне, что я не имею права заходить в Апостольскую церковь. Я могу заходить во все христианские церкви, это мое желание, и он не может мне это запретить”,- подчеркнул В.Ованнисян.  

 

С целью устранений разногласий, достижения согласия и мира несколько лет назад в Цхалтбилу из Гюмри пригласили Его Святейшество Нерсеса, но и это не помогло. Противостояние продолжается по сей день.

Виктора Ованнисяна беспокоит, что армянские села обслуживают священнослужители других национальностей, что представляет собой опасное явление для Джавахка. Он призвал армянство встать на защиту той части армянского народа, права которой попираются священнослужителями неармянской национальности.  

В беседе с нами отец Григор из предводительства католической церкви в Гюмри сообщил, что в Джавахке имеется пять служителей католической церкви, двое из которых иностранцы. По его словам, проблема в Цхалтбиле носит межличностный характер. В ответ на вопрос, почему в таком случае церковь была закрыта для проведения панихиды по усопшему, отец Григор посоветовал обратиться лично к отцу Анатолию.

В беседе с Hetq.am отец Анатолий сказал, что в церкви действует определенный порядок и что вместо него в тот день остался отец Андрей, который и должен был провести обряд похорон. Однако Ованнисяны не захотели, чтобы обряд проводил он. “Из Ахалкалаки приехал другой священник. И хотя епископ приказал, чтобы обряд похорон провел либо я, либо священник, которого я попросил,  Ованнисяны пошли против воли епископа”,- сказал отец Анатолий. 

На наш вопрос: “по какому церковному закону или порядку церковь закрывают перед людьми и покойником?” – отец Анатолий ответил: “Они захотели привести другого священника. Там все было готово, у нас был священник, который должен был провести обряд похорон. Церковь – не улица, в церкви действует закон, и каждый желающий не может делать то, что хочет”.  

Наш собеседник посоветовал пойти в любую церковь в Ереване, самовольно привести туда другого священника и посмотреть, разрешат ему провести обряд или нет. 

По словам отца Анатолия, у него нет разногласий с Ованнисянами, тем более, что “не все Ованнисяны такие”. В селе много Ованнисянов, но только эта семья настроена к нему “подобным образом”. “Что может произойти? На меня в суд подадут? Пусть подают. Они разместили в Ютубе свои ложные свидетельства. Что еще должно произойти...”- сказал отец Анатолий. 

На наше замечание о том, что кроме Ованнисянов о разногласиях рассказали и другие сельчане, отец Анатолий ответил распространенной в Джавахке поговоркой: “Нет села без собаки”. 

 

 

Комментарии (13)

Վահե Բեգոյան
Հայր Անատոլին իմ ճանաչած ամենասրբակենցաղ, մաքուր, իրական նվիրյալ հոգևորական է, որը պիտի օրինակ լինի շատ շաըերի համար: Անձամբ ճանաչում եմ Հայր Սուրբին, և ապշել էի օտարազգի այդ մարդու նվիրվածությանը ոչ միայն իրեն վստահված համայնքին ու իր հոգածության տակ գտնվող եկեղեցուն, որ պարզապես ծաղկում է վայելչությամբ, այլ նաև հայ ազգին ու մշակույթին !!! Ես ամենայն պատասխանատվությամբ վկայում եմ Հայր Սուրբի օրինակելի հոգևորական լինելու մասին, երան ազգությամբ հայ շատ ու շատ հոգևորականներ իր պես հայերեն, գրաբար, եկեղեցու և հայ ժողովրդի պատմություն իմանային և իր պես սրբակենցաղ ու նվիրյալ լինեյին: Նաև նշեմ, որ իր կամքից անկախ 25 տարի առաջ նշանակվելով այդ հայկական գյուղ, մեծ հոժարությամբ այդ օտաչականը ստանձնել է իրեն վստահված Քրիստոսի ժողովրդի խնամակալությունը, և դարձլ ցանկացած հայից ավելի հայ... ասլօր նրա մասին խոսելիս օտարական, այլազգի կամ ոչ հայ ասելը պարզապես անբարոյականություն է !!! Չգիտեմ ինչպես կոնկրետ այդ մեկ ընտանիքը, բայց անձամբ եմ տեսել այդ գյուղի հարգանքն ու ակնածանքը հանդեպ իրենց վարդապետը !
Frieda
Дорогие священники! Только то, что Вы погружаетесь в суетливое обсуждение, говорит о том, что нет никакого смирения в ваших сердцах. И поэтому не удивительно, что Вы не нашли в себе достаточно любви и верований позволить христианину оставлять этот мир по-Христиански. Вы создавали: закрывали двери церкви, плели ненужные интриги относительно панихиды. Единственное, что вам нужно было сделать, это позволить человеку уйти с миром. Это - факт. И это произошло. Теперь же вам нужно не доказывать вашу точку зрения другим людям (особенно родственникам покойного), а следовало бы обратиться к Богу за прощением.
Вардан карапетавич
Прадай свой ленд крузар 200, и верни оригинал чудесной иконы в церков!!!
Արշակ Արզիկյան
Ցավն այն է որ և Վ,Հովհաննիսյանը և հոդվածագիր Ք.Աղալարյանը ըստ էության հավատացյալներ չեն ...այլ շարքային պրովակատորներ....դուք հո հեթանոս չէք , որ Քրիստոնեության մեջ ազգություն էք տարբերակում.....առավել ևս որ Հայր Անատոլին արդեն 25 տարի հայ կաթողիկե է , անկախ ազգությունից , և հայերենին ու հայ հոգևոր , բարոյական արժեքներին ձեզանից լավ է տիրապետում....Նրան ճանաչում և սիրում են ոչ միայն Ծղալթբիլաում , այլև Երևանի Հայ Կաթողիկե Եկեղեցում...ինքս լինելով Երևանաբնակ Ալաստանցի, տեսնելով Հայր Անատոլիի նվիրվածությունը եկեղեցուն և ժողովրդապետությանը պարզապես կերազեի նրա նման հոգևորական լիներ նաև իմ ծննդավայրում...բայց իմանալով հոգևորականների թվաքանակի պակասությունը , պետք է գնահատել , որ անձնուրաց այլազգիները գալիս են , համալրում այդ պակասը և շնորհակալության փոխարեն բանսարկություններ անելը առնվազն երախտամոռություն է ....Իսկ ը առաջին անգամ չէ , որ փորձում է խառնակչություն մտցնել Հայ Կաթողիկե Եկեղեցում > սկզբունքով.....Բայց դա ձեզ չի հաջողվի....Համայնքը իր ճնշող մեծամասնությամբ հավատարիմ է իր հոգևոր արժեքներին....
Սամվել Հովհաննիսյան
Տեսահոլովակը դիտելուց մի այնպիսի տեսարանի ականատես եղա որից հետո անկեղծ ասած իմ մեջ ինչ-որ բան կոտրվեց, ինչ-որ բան մեռավ: Մեռնողը իմ երկար տարիների հարգանքն էր ուղղված հոգևորականին, ուղղված այն մարդուն որին իմ կարծիքով մենք պետք է հետևեինք: Հանկարծ հայտնվեց մի հոգևորական որի մասին ես բավականին բացասական կարծիքներ էի լսել, բայց երբեք առիթ չէի ունեցել այդ կարծիքների ճշմարտացիությունը ստուգելու համար: Չեմ կարող խոսել այդպիսի պահվածք դրսևորելու դրթապատճառը, սակայն եթե դուք նույպես տեսնեք տեսահոլովակը, ապա դուք իհարկե կհասկանաք, որ ես միակը չեմ, որ հիասթափություն ապրեցի: Իհարկե բարոյական չի լինի մեկի պատճառով խոսել բոլոր հոգևորականների մասին, բայց նման դեպքերը մարդուն քայլ առ քայլ մղում են դեպի անհավատություն։ Իմ համար այնքան տարօրինակ է նման բան տեսնելը, այնքան անբարո է այս արարքը… Իմ պատկերացմամբ, սարսափելի տգեղ բան է կատարվել և դա առաջին հերթին անարգանք է եկեղեցու նկատմամբ: Ըստ քրիստոնեական կանոնների, Աստծո տունը` եկեղեցին, պետք է բաց լինի բոլորի համար, ուստի եկեղեցականներն իրավունք չունեն որեւէ հանգուցյալի մուտքը որեւէ եկեղեցի սահմանափակել: Հին քրիստոնեական ավանդույթ է քրիստոնյա աշխարհում՝ երբ մարդը մահանում էր, մի քանի ժամ տանն են դնում, այնուհետեւ երեկոյան տեղափոխում եկեղեցի, որտեղ հաջորդ օրը՝ առավոտյան, կատարում են եկեղեցու կարգ եւ տանում գերեզման՝ հողին հանձնելու: Թե ինչքան ու ինչքան նմանատիպ մարդիկ կան որոնք արատավորում են եկեղեցին և հոգևոր սպասավորի շիտակ անունը, այնուհանդերձ ես մաքուր եմ պահում իմ հավատը առ Քրիստոս և առ Եկեղեցի:
Լևոն Գալստյան
Այս հրապարակման մեջ արծարծվող խնդրի առնչությամբ կարող եք ծանոթանալ Հայ Կաթողիկէ Եկեղեցու պաշտոնական պարզաբանումը հետևյալ հասցեում՝ http://hetq.am/arm/news/58502/hay-katoxike-ekexecin-parzabanum-e.html
Վիկտոր Հովհաննիսյան
Պարոն Բեգոյան, Դուք մի մտեք ուրիշի տարածք և զբաղվեք ձեր գործերով:
Манас
Вардан карапетавич чиштес
an
Տեսանյութը նայելուց հետո երկար ժամանար չէի կարողանում կողմնորոշվել, ում մեղադրելու մեջ. գյուղի մի խումբ կանա՞նց, որոնք Անատոլիի վախից կուրացած ու խլացած չեն ուզում հասկանալ,որ արդեն վաղուց խամաճիկ են դարձել իրենց վադապետի ձեռքերում,թե՞ դավեր նյութող, բամբասանքով ու ասեկոսով Անատոլիին:Թող ինձ ների Աստված,սակայն այս ամենից հետո ի՞նչ հնչերանգ պիտի ունենա Աստծո ճշմարիտ խոսքն այդ մադու շուրթերից, կամ թե ո՞րը պիտի լինի աստծուն,եկեղեցուն ու ժողովրդին ծառայելու նրա հավատքի գրավականը:
Վերոնիկա
Պարոն Արշակ Արզիկյան, գուցե Հայր Անատոլուն տանեք Ալաստա՞ն: Շնորհակալ կլինենք, մեզ կփրկեք:
Фрида
Уважаемые служители церкви села Норшен! Если вы читаете этот комментарий, сделайте паузу и услышьте, пожалуйста. В вас не хватило любви, терпимости и веры для того, чтобы позволить христианину покинуть этот мир по-христиански. Вы чинили этому отнюдь не христианские препятствия: закрывали двери церкви, не подавали колокольный звон, плели недостойные вас и вашему статусу интриги.Сейчас вам надо не армию сочувствующих собирать, а молиться о прощении, ибо вы не сделали того, для чего были поставлены Богом.
Frieda
ՄեկնաբանություDear priests! Only that you plunge into fussy discussion, says that there is no humility in your hearts. And therefore it isn't surprising that you didn't find in yourself enough love and beliefs to allow the Christian to leave this world Christianly. You made difficulties: closed doors of the church, then spun some unnecessary intrigues concerning burial service. The only thing that was necessary to do is to allow the person to leave this world in peace. This is the fact. And it happened. Now it is necessary for you not to prove your point of view to other people (specifically to the deceased's relatives), you'd better address to God for forgiveness.նը...
Фрида
Уважаемые служители церкви! Только то, что вы погружаетесь в суетливое обсуждение, говорит о том, что нет смиренности в ваших сердцах. И поэтому не удивительно, что вы не нашли в себе достаточно любви и веры, чтобы позволить христианину покинуть этот мир по-христиански. Вы чинили препятствия: закрывали двери церкви, плели какие-то ненужные интриги по поводу отпевания. А всего-то надо было дать человеку уйти с миром. Это факт. И это случилось. Теперь же вам надо не людям (а конкретно родственникам усопшего) доказывать свою точку зрения (на ваш запрет!!!), а обращаться к Богу за прощением.

Написать комментарий

Комментарии, написанные на латыни, не будут опубликованы редакцией.
Нашли ошибку? Выделите ее и нажмите Ctrl+Enter