Эта история, случившаяся несколько месяцев назад, все еще продолжает будоражить здешние места. Эчмиадзин – город маленький, все на виду, любое мало-мальски заметное происшествие вызывает общественный резонанс и становится предметом пересудов. А тут – такое дело. Нештатная ситуация, прямо сказать.

Правда, поначалу сюжет развивался вполне в рамках жанра. Сначала повздорили два школьника, потом конфликт трансформировался в драку. А потом вмешались мать одного дуэлянта, она же – директор школы, и бабушка другого – преподаватель той же школы. О происшествии прознала пресса, дело дошло до полицейского разбирательства. Вызрел скандал, директор уволилась, против нее возбудили уголовное дело, она же подала встречный иск. Петелька-крючочек, и край пока не виден. 

Хотя недавно уже, казалось, страсти понемногу улеглись. Однако бывший директор  Сусанна Назарян созвала пресс-конференцию, в ходе которой озвучила поистине скандальные подробности. А именно – по ее мнению, истинная причина конфликта крылась в том, что учительница истории Бахар Егиазарян, которая, оказывается, по национальности азербайджанка, во время урока разорвала карту Армении, обвинив при этом в геноциде армян самих армян. Мало того – путем интриг и козней добилась снятия с должности ее, директора. 

Так данная история, имевшая место в городской общеобразовательной школе № 2 имени Григора Нарекаци стала самой скандальной в Эчмиадзине за последние годы. В самòй школе предпочитают помалкивать, не желая выносить сор из избы – ну случилось и случилось, не судачить же об этом бесконечно. Коллеги считают Б.Егиазарян грамотным, профессионально подготовленным педагогом, которая наверняка не позволила бы себе подобных выходок, да еще перед учащимися. «Она ни за что не стала бы взваливать вину за геноцид на армян»,- убеждена Асмик Капланян, преподающая историю в этой же школе.  Здесь склонны полагать, что суть конфликта – не в глумлении над картой страны, а в  упомянутой драке, вследствие которой и накалились отношения между директором и учительницей. 

Одиннадцатиклассница Тамара Смбатян – выпускник школы им. Нарекаци нынешнего года. Собирается стать программистом, с каковой целью намерена поступить в Инженерный университет. Признаётся, что историю никогда особенно не любила, но с уроков не сбегала. «Нам как раз преподавала Бахар Егиазарян,- говорит девушка.- Не припомню, чтобы она допускала скандальные высказывания на тему геноцида, и всё такое прочее. Насчет порванной карты я слышала от одноклассников. Не знаю, верить этому или нет». 

Зато руководитель школьного методобъединения Гоар Газазян утверждает – скандал имел место, она сама присутствовала на прослушивании урока. Что и было зафиксировано в составленном протоколе урока. Попытались найти этот протокол. Не нашли. Было озвучено предположение, что он, наверное, остался у прежнего директора, а может, и Бахар его куда-то задевала. Зато отыскались другие протоколы, в которых фиксировались недостатки в методах преподавания Б.Егиазарян.   

Экс-директор по-прежнему убеждена, что строптивая преподавательница истории – азербайджанка. В доказательство чего показывает сохранившийся у нее библиотечный билет Б.Егиазарян за 1987 год, где указана именно эта национальность. А имевший место конфликт был не причиной, а следствием. «Я попыталась привлечь ее к дисциплинарной ответственности, ведь рвать карту республики на глазах школьников – непростительный проступок. Для чего обратилась в Министерство образования и науки РА»,- говорит С.Назарян. Однако, по ее словам, в дело вмешался супруг Б.Егиазарян, и дело пошло в совершенно ином направлении. 

Супруг Б.Егиазарян, Сеник, работает в Эчмиадзинской мэрии, он – советник мэра по политическим вопросам. Заверяет, что никогда не впутывал мэра в вопросы, касающиеся его жены. 

- Общеобразовательные школы – в ведении Министерства образования и науки, как же мэр Эчмиадзина может добиваться снятия директора?- говорит г-н Егиазарян.-  У мэрии полно других забот, уверяю вас. 

Касательно национальной принадлежности Сеник Егиазарян категорически отвергает предположения о том, что его супруга – азербайджанка. По его словам, ее отец. Магомед Зильфугаров, был вовсе не азербайджанцем, а татом.

Справка: Таты (варианты названий – кавказские персы, закавказские персы) – народ иранской этнической группы. Компактно проживают в России (преимущественно на юге Дагестана) и  в Азербайджане. Общая численность оценивается примерно в 28 тыс. чел. 

В свое время Зильфугаров женился на армянке Варсеник Асликян; семья проживала в Марнеульском районе Грузии, где и родилась Бахар. Затем перебрались в Армению, где Магомед решил поступить на работу на Алавердский медеплавильный комбинат. Для этого у него в паспорте и написали в графе “национальная принадлежность” – азербайджанец; называться татом считалось, наверное, слишком уж экзотичным. В 1936-м НКВД арестовывает М.Зильфугарова – за то, что он был сторонником Агаси Ханджяна. По словам Бахар, сокамерником ее отца некоторое время был Егиш Чаренц – до самых последних дней трагически завершившейся жизни великого поэта. Как сообщает информационно-аналитический телеканал “Армньюз”, об этом эпизоде студия телефильмов “Ереван” в свое время даже сняла историко-документальный фильм. 

В паспорте Бахар Егиазарян указана национальность – армянка. В чудом сохранившемся свидетельстве о рождении записано, что ее мать армянка, а отец – азербайджанец. “Ничего удивительного,- подчеркивает учительница. – В ту пору В Армении не было никаких татов, да и сейчас нет, я думаю. А азербайджанцы были. Вот папе и записали в документах, что он азербайджанец”. 

Что ж, с национальной принадлежностью хоть что-то, кажется, прояснилось. Вернемся к карте, ставшей одной из ключевых причин скандальной истории. Эта  карта Армянской ССР издана еще в советские времена. Возраст у нее уже почтенный, и вид сильно потрепанный, на сгибах она проклеена лентой-скотчем. Нагорный Карабах на карте указан в составе Азербайджана, как, впрочем и было в ту эпоху. Но времена изменились.  Зачем же учить детей по устаревшим материалам?  Это недопустимо – так считает Бахар Егиазарян, и отступаться от своего мнения не собирается. 

- Да, я порвала эту карту,- не отрицает она.- И даже предложила детям, чтобы они сами это сделали. Потому что, во-первых, она уже изрядно истрепалась. А во-вторых, на ней зафиксированы устаревшие сведения, которые сейчас не имеют отношения к действительности.  Так нельзя учить детей.  А что касается геноцида, то дело в том, что темой того урока был период правления младотурок, когда и произошло чудовищное массовое истребление армян. Да, я сказала, что армяне виноваты. Но мои слова вырвали из контекста. А я хотела сказать, что армяне виноваты в том, что поверили младотуркам, и те их руками свергли султана Абдул-Гамида. Что произошло потом – не мне вам рассказывать… 

Так в этой, казалось бы, сугубо школьной истории причудливо переплелись биографии отдельных людей и целых народов, разные подходы к истории и ее урокам. Наверное, не стоило Бахар Егиазарян так уж демонстративно рвать географическую карту, пусть и Армянской ССР, а не Республики Армения. А о далеко не безгрешном, как ныне выясняется, поведении многих наших соотечественников, проживавших в Османской Турции и во времена Ататюрка,  говорить во весь голос как-то не принято, комплементаризм и дипломатию соблюдать надобно.  А она о таком при недозрелых подростках… Но все же не поднимается рука обвинять во всем эту женщину – дочь тата и армянки, очень любящую, судя по всему, свою Армению и свой школьный предмет. Она, видимо, взыскует правды. Ее же стремится донести до учеников, втолковать вышестоящим инстанциям. Методы, возможно, несколько спорные. Но не ошибается только тот, кто ничего не делает. А испорченные часы показывают точное время только дважды в сутки. Кому-то, может, достаточно и этого. Но, к счастью, не всем. 

С другой стороны – разве Минобрнауки неведомо, какие наглядные пособия используются порой в наших школах? Или ведомство думает, что они должны меняться сами собой? Разве школьный учитель обречен постоянно талдычить раз и навсегда заученный набор фактов, не подлежащий переосмыслению? Разве обращение к событиям, пусть неприятным, неблаговидным, даже где-то позорным, но всё же имевшим место в нашей истории – из песни слова не выкинешь! – является монополией некоего узкого круга избранных? И разве в стране, власти которой полагают, что она движется в русле демократических преобразований, причисление человека к какой-либо национальности может оказаться достаточным для того, чтобы его сочли неблагонадежным? 

Попробуйте отыскать ответы на эти вопросы, господа. При некотором приложении интеллектуальных и нравственных усилий это окажется вовсе не так трудно, как могло бы показаться на первый взгляд. 

А учитывая то, как работают отечественные судебные инстанции, финал у эчмиадзинской карточно-национальной истории наступит явно не скоро.