РАЗМИК МАРКОСЯН

Альбер Камю в раздумьях о реализации времени жизни говорит: «Есть время, что должен прожить, и есть время, что должен свидетельствовать в пользу жизни».

Отпущенное мне время жизни – на свободе или без нее, - я целиком посвятил делу независимости Армении. И когда пришло время свидетельствовать в пользу жизни, мои свидетельства в своей целостности воспроизвели мое кредо на все времена:  независимость – как средство, и свобода – как цель. А разве существует более жизнеутверждающей ценности? От свободы личности до свободы общества: вот в чем заключается вечный смысл этой пирамиды, что спасает живое существование от бессмысленности.

Советская агитация была настолько всеобъемлющей, что ее объект гражданин и не осознавал той горестной действительности, часть которой составляло отпущенное ему время жизни. А тот, чья мысль выходила за рамки советской агитации, превращался после этого на своем поприще в инструмент борьбы - во имя свободы. Так в СССР, одной из первой – в Армении, - медленно формировалась волна борьбы за независимость. Однако любая борьба должна постепенно развиваться, и мы – члены Национальной объединенной партии, были первой ступенью этой борьбы. В 1974 году, в 25-летнем возрасте, в моем написанном семье по пути в ссылку письме я говорил именно об этом: «Не думайте, что мы пали духом (я имел в виду наш арест и ссылку). Наоборот, даже рады. Ведь это расчистит путь нашим последователям: они пойдут через наши трупы. Мы посеяли, они пожнут». Таким образом, мы осознавали, что наша политическая борьба еще должна пройти путь, что общество не готово воспринять идею независимости, и что наши политические взгляды могут быть приняты в штыки не только со стороны государственной системы. Ситуация была таковой даже во время событий 88-го года – в преддверии саморазвала советского режима, - и это для нас – приверженцев независимости, было яснее ясного. Вот это и явилось причиной, что результаты «протокольного» референдума о независимости были приняты нами с оговорками – давая повод разнородным комментариям формирующейся государственной верхушки новосозданной страны. Так, третья армянская республика подобно тем, кто не владел теоретическими знаниями, начала допускать практические ошибки, которые со временем могла бы исправить, если бы управляемые извне силы не препятствовали этому, с позиций собственной выгоды направляя  отправные внутриполитические события нашей страны в нужное им русло и контролируя важнейшие сферы. Мы, реально не воспринимая наши насущные проблемы, слепо скопировали полученные оттуда-отсюда советы, и в итоге получили страну, статус которой трудно выразить политическим термином.

Теперь немного об историческом экскурсе.

Финансировавшая в конце 15-го века экспедицию Колумба Испания, в отличие от него, преследовала в деле открытия нового континента не познавательные, а сугубо коммерческие интересы, и недавно открытый материк – нынешняя Южная Америка, - явился для Испании в прямом смысле этого слова землей для новых бизнес-программ. Богатый минеральными ресурсами этот континент (кроме Аргентины) ацтеков, майя, инков был захвачен испанцами бескровным способом: в тех местностях, где существовала социальная структура, арестовывали вождя-полубога и за его жизнь требовали золото и серебро. Это было условием испанских завоевателей – конкистадоров, что их люди не должны работать, а должны заниматься сбором налогов. Страсть грабежа недавно открытой страны настолько была распространена среди испанцев, что вокруг рудников был основан населенный пункт - 160 тысячный город Потоси, который был больше Венеции или Лиссабона того времени.

Спустя сто лет после этого английское общество Виргиния посылает флот к берегам Северной Америки. Англичане обосновываются в одном из штатов, который в дальнейшем был назван Виргинией. Однако английские правители здесь оказываются в неблагоприятной ситуации: в северном крае рудников не было, кроме этого, ни местные, ни англичане работать не хотели. Затем они начинают создавать новые структуры, заинтересовывая домом и предоставлением земли.Размер земли зависел от числа членов семьи и закрепощенных аборигенов. Вместе с домом и землей главе семьи выдавалось право принятия политических законов. Принятым единолично законам приходят на смену принятые самой либеральной структурой в мире того времени – ассамблеей, законы.  

В 1623-ом году Англия приняла закон о патентах. В соответствии с этим законом, любое лицо могло недорого запатентовать свою идею, свое изобретение, а затем продать их. Это было новым видом права на интеллектуальную собственность, которое в конце концов привело к первой индустриальной революции в мире. А где уважают интеллектуальную собственность, там уважают также интеллектуальную свободу, означающее то же самое, что свободу человека. На уровне государственного управления это явление называется демократией. И именно эту идею англичане положили в основу формирующегося государства в Северной Америке. В 1776-ом году тринадцать штатов объединились – оформив Соединенные Штаты Америки.  

Таким образом, Южная Америка, которая имела благоприятные предпосылки – рудники и сформированные социальные структуры, по сей день отстает по темпам своего развития от основанной в Северной Америке страны, где не было ни рудников, ни следов цивилизации. Благодаря организованной системе управления США стали за короткий исторический период диктующей свою волю миру супердержавой.

Содержание управления третьей армянской республики с самого начала напоминает вульгарный южноамериканско-испанский вариант.

Наша независимая республика получила в наследство от Советской Армении право распоряжаться всем богатством нашей страны: естественными (богатство земли и недр) и интеллектуальными ресурсами. Наряду с Арцахской войной и трудно преодолимыми последствиями Спитакского землетрясения имелись необходимая поддержка и ценности, из которых самыми важными были коллективная воля и усилия армянства Армении и диаспоры в содействии строительства и развития такой страны, проблемы которой не выходили бы за пределы разумного. Однако сегодня Армения стоит перед опасностью изоляции, обезличения и опустынивания.

В нашей богатой полезными ископаемыми стране отсутствует горнорудная промышленность: наши руды не добываются, а во всех смыслах эксплуатируются единоличниками – точно по испанскому варианту. От этого наше государство в должной мере не выигрывает (тем более, что трансформируемое в валюту общественное богатство, даже  в качестве частного капитала, не остается в нашей стране, а выводится), а работникам остается довольствоваться дошедшей со времен рабовладения социальной мечтой – куском хлеба.

70 миллионов человек в мире чувствуют острую нехватку воды, и следующие войны в мире будут вестись за водные ресурсы. На первый взгляд кажется, что Армения не имеет оснований быть озабоченной по поводу водных запасов. Араратская равнина имеет большие водные запасы. Из них 75% пригодны без обработки, что редко встречается. Но в последнее время несколько обуреваемых страстью занятия рыбной промышленностью олигархов так эксплуатируют наши водные запасы, что если не сегодня, то завтра обязательно будут основания для озабоченности. На водных месторождениях Араратской равнины было вырыто 6630 скважин, обслуживающих интересы частного бизнеса. Воодушевившись подобным нашим отношением к нашему национальному богатству – воде, и турки начали рыть скважины на приграничных территориях, способствуя более быстрому опустыниванию Армении.  

Обслуживающие рыбную промышленность, заточенные в трубы наши водные ресурсы после использования текут в Аракс, а доходы отрасли – в карманы определенных лиц, от которых рабочей силе вновь достаются крохи, достаточные лишь для того, чтобы иметь возможность влачить жалкое существование. 

Так с богатством земли и недр обращаются только колонизаторы. Очень благоприятную для них позицию заняли специалисты подвергающихся опасностям отраслей нашей страны, предупреждения которых может быть и сыграли бы определяющую роль. Однако даже не получив отклика,  специалисты не имеют права молчать. 

Сегодня в Армении отсутствует являющийся лицом и основой страны средний класс, нет среднего и малого бизнеса. В нашей стране не создали систему управления, наши «правители» подобно испанцам занимались только сбором налогов и ничего не оставили народу. Олигрхам принадлежат созданные путем прикарманивания общественного богатства Армении крупные бизнесы – как средство двойного грабежа.

Армения не стала партнером какой-либо политической силы мира, так как ни внутри страны, ни за ее пределами так и не был осознан интерес этой страны. Обязываемые нам культурно-образовательные программы стали положенной в наши руки миной замедленного действия – с целью разрушения национальных основ. Уже десять лет как наш государственный язык находится в стадии стихийного саморазвития, так как ни одно постановление в сфере языка не получило государственной регистрации. Человеческие ресурсы, недра, промышленность, культура, язык… Так изнутри и извне была ограблена Армения. Осталась только территория нашей маленькой страны. Внешними силами она оценивается с точки зрения неблагоприятного для нас географического положения, которое, однако, при организованной системы управления могло бы даже иметь для нас выгодное значение.

Так со своей собственной страной относятся только в том случае, когда хотят покинуть ее.

Мы имели для построения государства самую важную с политической точки зрения предпосылку – независимость. К сожалению для жителя Армении, сказавшему около 25 лет назад «да» независимости, эта идея отождествляется с политической изоляцией. Армения не может жить в оторванности от мира, значит какая еще независимость… Это умонастроение явилось следствием того, что политически еще незрелого народа повально гнали на референдум, где он отдавал голос за независимость, крича при этом «ура», которое точно было инспирировано извне и которое в дальнейшем выразилось во время выборов – со всеми своими производными последствиями. Между тем быть независимым означает: иметь право принимать решения, вступать в полемику с другими странами, а не то что быть промежуточным хозяином собственной страны и еще при этом передавать чужой стране имущество в счет долга. Сегодня мы не вступаем в полемику с каким-либо государством, так как оказались в таком положении, когда вместе с отчужденным и отчуждаемым от государства народом представились миру нагим: нагим, значит и – безоружным. А точка зрения и интерес безоружного никого не интересует.

Не может быть на самом деле независимой та страна, экономическое будущее которой определяет чужая страна. Та страна, которая значительную часть своего населения передала другой стране в качестве заложника, не может быть на самом деле независимой.

Хотя мы тогда еще не вышли полностью из причиненного советской агитацией дремоты и не были готовы к созиданию независимого государства, но принесли столько жертв, что должны были затянуть свои пояса и начать строить государство, а не опуститься за 25 лет до испанского - рабовладельческо-эксплуататарского уровня, передав государство конкистадорам. 

Мы подобно рельсам  нашего экологически чистого транспортного средства и рельсы железной дороги нашей страны продали другому государству и в итоге получили в наш лоб отлитые из этих рельсов пули. И вот оказалась в третьем тысячелетии наша третья республика - не сориентированная, не состоявшаяся, не успешная, не любимая и не понятая Армения - в лаптях и в галстуке,  тяжелым грузом своей древней культуры и цивилизации на своих плечах - не моя Армения…

Все это сверху донизу ни для кого не секрет. Это все – наша общая боль. Но я своеобразно чувствую себя ответственным, так как отпущенное мне время жизни - на свободе или без нее, - я целиком посвятил делу независимости Армении, и сегодня мое кредо то же:  независимость – как средство, и свобода – как цель.

Сегодня Армения одним глазом смотрит на север, другим – на запад. Сегодня не только народ не чувствует за своей спиной поддерживающей силы своего государства, но и государство лишено поддержки народа. Сегодня все армяне мира, независимо от места проживания, чувствуют на себе последствия предательского обесценивания идеи независимости – этой искаженной независимости, - реакционными силами.

Но я продолжу свидетельствовать в пользу жизни, что то же самое, что в пользу свободы. По моему опыту знаю, что близко время, когда мой народ на самом деле скажет «да» своей независимости, и это будет не проявлением чувствительности и порыва, а выражением коллективной воли и политического сознания.   

24. 02. 2014г.