HY RU EN
Asset 3

Загрузка

Нет материалов Нет больше страниц

Не найдено ни одного докуметна по Вашему запросу

Смертный приговор был «приведен в исполнение» через 22 года

Люди, живущие на свободе, когда вы праздновали Новый год и Рождество, в больнице умер Манук Семерджян, который в 22 года оказался в тюрьме и почти 22 года терпел там нечеловеческие страдания. Из осужденных к смертной казни он был первым, кто остался жив и поверил в то, что скоро вернется к нормальной жизни, заживет как все, создаст, наконец, семью, займется любимым занятием. Но такая возможность ему не была предоставлена, хотя закон позволяет пожизеннно осужденным после 20 лет отбывания наказания обращаться для досрочного освобождения. Отмечу, что 20-летний срок заключения уже отбыли еще трое бывших смертников, однако их также по тем или иным причинам не освобождают.

Осужденные к смерти обычно не говорят о тюремных условиях. Нас в первую очередь волнует осуществление правосудия в этой стране. Однако смерть Манука заставила вспомнить о печальной и жестокой тюремной системе первых лет независимости Армении. Сразу отмечу, что ни один закон не предусматривает такое наказание, через которое прошли мы, лишенные свежего воздуха, солнечного света, нормальной человеческой пищи... Манук стал 17-м, кому смертный приговор был приведен в исполнение в такой форме. Когда смертная казнь должна была быть заменена другим видом наказания, Манук образно сказал, что крышка гроба чуть-чуть приоткрылась, проснулась надежда, забрезжил свет...

Однако расстрел был заменен пожизненным заключением, иными словами, медленной смертью. И в новогоднюю ночь крышка каменного гроба закрылась для Манука навсегда.

Я находился с ним в одной камере три года. В течение 6-7 лет мы не выходили на свежий воздух, не видели солнца. 24 часа в сутки мы находились в одной и той же камере, видели одни и те же лица – и больше ничего. После членства Армении в СЕ нам впервые разрешили выйти на прогулку. Тот день я до сих пор помню очень отчетливо. Мы увидели друг друга при дневном свете и ужаснулись: желтые лица, кожа да кости... Мы могли бы без грима сняться в фильме ужасов.

В середине 90-х годов нам почти два года не разрешали иметь при себе даже маленькое зеркальце, поэтому отражение своих лиц мы пытались увидеть на дне алюминиевых мисок. Когда через два года мы увидели себя в зеркале, то нам показалось, что на нас смотрят побывавшие в нацистском концлагере незнакомые люди. 

Мы жили так, как жил Робинзон. Но он хотя бы находился возле океана и мог каждый день заходить в воду. Для нас же душ был роскошью – купаться разрешали раз в год или даже раз в два года. Подробно об этом вы прочитаете в моей второй книге. А пока расскажу о том редком дне, когда нас повели купаться. Пришли и сказали, что нас ведут в баню на втором этаже. И вдруг откуда-то в душевой появилась кошка. Я лет пять не видел животных, поэтому сперва испугался и отскочил в сторону. Потом потихоньку подошел к серому мохнатому существу и начал его ласкать. Обрадовался... нашел щель, через которое кошка проникла в баню. Затем попытался расширить отверстие, чтобы выбраться из этого ада. Одежды у меня не было, но это меня не смущало. Я был готов выйти на свободу даже голым. 

Рассказ о моих страданиях не будет полным, если я не напишу о «мясном» обеде, который нам давали. Кормили нас похлебкой с червями, да еще били, как собак. В этих условиях озлобиться было очень легко, остаться человеком было геройством.

Между тем система на протяжении 20 лет должна была пытаться  вернуть в общество исправленную личность. Во всяком случае вторая из трех целей наказания – это исправление. Но о каком исправлении идет речь, если стоит задача просто выжить!

В конце прошлого года проблемы пожизненно осужденных обсуждались на международной конференции. Мои родные прислали в тюрьму все публикации, в которых рассказывалось об этой конференции. Я узнал о британском опыте, согласно которому пожизенно осужденный проходит путь A-D, у него есть мотивация – оказаться в D, который равнозначен нашему открытому режиму. Более того, в Англии при этом режиме осужденные живут вместе с родными, работают, живут нормальной жизнью. То есть система предусматривает для осужденных своего рода чистилище, длительное время готовит их к полноценной свободе. Я услышал слова английского эксперта о самом важном: он сказал, что в случае с выходящими на свободу пожизненно заключенными повторные преступления почти исключены.

У нас человека 20 лет держат под замком, лишая его самого важного – возможности остаться человеком. А потом... Потом не видел никто. Если судить по примеру Манука, то вынесенный ему смертный приговор был «приведен в исполнение» через 22 года. Следовательно из закона следует изъять недействующую пока норму о том, что посмертно осужденный через 20 лет может обратиться для освобождения. Все равно система пока не идет на этот шаг.

Люди, на мой взгляд, очень важно, чтобы человек, независимо от совершенного или не совершенного им преступления (это известно только Господу) уходил из жизни, от людей, находясь на свободе. Это важно в первую очередь для вас, обладающих физической свободой. 

Мгер Енокян

посмертно осужденный из УИУ «Нубарашен»,

студент юридического факультета Славянского университета 

Комментарии (11)

Նուբար Ասլանյան
Կարդալով այս նյութը ես էլ շատ բաներ հիշեցի...Ասեմ,բանտում տիրող «կարգ ու կանոնի»հեղինակները հիմնականում սպասարկող անձնակազմն է...
Էդուարդ Զորիկյան
Ամենաահավորն այն է որ մեղանչած, բայց մեղքն ընդունած, ապաշխարած որևէ մեկին Աստված ներում է, իսկ մարդիկ` ոչ : Հետաքրիր է կարդալ նաև հոգևորականի կարծիքն այս ամենի շուրջ:
Karen
միգուցե դու քո մասին մտածես ու ուրիշներին չանդրադառնաս, առավել ևս 4 հոգու սպանության համար դատապարտվածին:
Իրավաբան
Հայկ Հովսեփյան, այդ ամենը տպվում է որովհետև Հայաստանի կալանավորների մեջ էլ կան անմեղ մարդիկ, ինչպես ամբողջ աշխարհում։ Դուք այդքան անսխալական ե՞ք համարում մեր դատական համակարգը։ Հանեք ձեր վարդագույն ակնոցները։
Զառա
Հարգելի Կարեն, խոսքն, իհարկե, Մանուկ Սեմերջյանի մասին չէ, ով ընդունել էր իր մեղքը ու մոտ 22 տարի պատիժ կրել: Բայց Դուք առհասարակ վստահո՞ւմ եք մեր դատական համակարգին: Ձեր կարծիքով սխալ դատված կամ անմեղ մարդիկ չկա՞ն մեր բանտերում ու փոխարենը՝ ազատության մեջ, մեր կողքին, արդյո՞ք անպատիժ հովանավորյալլ հանցագործներ չեն ապրում շատ հաճախ...........
Karen
Հարգելի Զառա, Մի ընդհանրացրեք, թե իբր ազատության մեջ գտնվող ավելի ծանր հանցագործներ կան: Իհարկե կան, բայց դադարեցրեք: Այս պարագայում հարցը շատ ավելի կոնկրետ է, քան պատկերացնում եք: Միգուցե փորձեք գտնել մանուկ կոչվածի զոհերի հարազատներին ու նրանցից ևս կարծիք հայտնել կամ մտովի Ձեզ պատկերացնել նրանց փոխարեն/Աստված մի արասցե իհարկե/:
Վահե Ավետյան
Վեց-յոթ տարի կլիներ՝ մաքուր օդ ու արևի լույսի երես չէինք տեսել: Ալյումինե ամանների հատակներին էինք փորձում տեսնել մեր դեմքերի արտացոլանքը: Լոգանքը շքեղություն էր, թույլատրում էին տարին մեկ անգամ կամ ավելի վատ՝ երկու տարին մեկ անգամ: Որդերով լի ապուր էին տալիս, մեկ էլ` ռեժիմով շան ծեծ: *** Այստեղ հոդվածը քննարկողներից ոչ մեկը չանրադարձավ վերևում մեջբերածիս: Սա հատկանշական է մեր սադիստ հասարակությանը, որը նույնպես բանտում է 20 տարի ու դրանից առաջ էլ սովետական միությունում մոտ 80: Մեր հասարակության հոգեբանությունն է բանտարկված, անկախ նրանից բանտ կոչված կառափնարանի պատերից ներս են ապրում մարդ, թե դուրս: Մեր հասարակությունն է ամբողջությամբ մարդասպան, բայց իրենց մեջից առանձնացնում են ոմանց, փակում ու նրանց հետ իրենց համեմատելու միջոցով են իրենք իրենցից թաքցնում որ ոչ պակաս մարդասպան են, քան բանտարկվածները:
Զառա
Ուշադիր կարդացի բոլոր քոմենթները: Անշուշտ, շատ նուրբ խնդիր է, կա տուժող կողմ, սպանվածների հարազատներ: Բայց պետությունը մեր՝ հասարակության անունից մարդուն պատժել է , պատիժը չի իրագործել, փոխել է ցմահ ազատազրկմամբ, մի բան էլ 20 տարի անց ազատություն վերադառնալու շեմ թողել: Բայց փոխարենը համակարգը ձեռքերը ծալած նստել է՝ ոչ մի հոգեբանական աշխատանք, ոչ մի զբաղմունք, ոչ մի ուսուցում: Ամեն ինչ թողնված է բանտարկյալի անհատական որակների վրա: Եվ պատահական չի, որ հեղինակը գրում է. «Այս պայմաններում այնքան հեշտ էր չարանալը, մարդ մնալը՝ հերոսություն»: Մի բան էլ պատկերացնենք, որ այո, մեղքն ընդունած բանտարկյալների կողքին կան նաև չափազանցված պատիժ ստացածներ, սխալ դատվածներ, անմեղներ, ուրիշի տեղը նստածներ, տարիներ շարունակ պայքարողներ: Ի՞նչ անեն նրանք: Էնպես, որ հասարակության խնդիրը արդար դատ պահանջելն է: Էստեղից պիտի սկսել: Հ.Գ. Իսկ Վահե Ավետյանի խոսքերը պարզապես եկան հաստատելու իմ մտածումները. «Մեր հասարակությունն է ամբողջությամբ մարդասպան, բայց իրենց մեջից առանձնացնում են ոմանց, փակում ու նրանց հետ իրենց համեմատելու միջոցով են իրենք իրենցից թաքցնում որ ոչ պակաս մարդասպան են, քան բանտարկվածները»: Շնորհակալություն, Վահե
nina
Vorqan el porceci,es Mheri mej chtesa voch mardaspani,voch el hancagorci.Ete ays eritasardy azat charcakvi,es indz mexavor kzgam,chgitem inchu,chgitem inchpes?ASTVAC ognakan Mherin ev myus anmex mardkanc.es havatum em nra anmexutyany u havatum,vor mi or klini iskakan hrashq ev na azat karcakvi.
nina
Mher jan,exir lavates.ASTVAC mec e.ktesnes,vor mi or el du khaytnves azatutyan mej.hishir im xosqery.Es el em shat tarapanq krel ayd vayreni rejimi koxmic u gitem,vor galu e chari u chariqi verjy.es uxxaki havatum ei u xndrum ASTCUN,vor mi dur baci indz hamar u dury bacvec,es uxxaki paxa ayd hreshneri erkric,te che mi or el qo nman im erexaneri vzin kpatateyin inchvor mi kextot hancanq.da drancin heru che.es qez havatum em.
armen
Sovorabar Srikan e lav mardun spanum u zmah azatazrkvum. Linum e naev hakarak@: Lav Mardn e stipvaz srikain spanum u zmah azatazrkvum. Kan naev mijankyal depqer. Ardar dataran@ petq e nman hangamanqner@ himnakan qnnarkman ararka darzni.

Написать комментарий

Комментарии, написанные на латыни, не будут опубликованы редакцией.
Нашли ошибку? Выделите ее и нажмите Ctrl+Enter